中山装是什么?

中山装是什么?
中山装是什么?

中山装是什么?
中山装 - 服装简介 中山装中山装为服装的一种.上身左右各有两个带盖子和扣子的口袋,下身是西式长裤,由孙中山提倡而得名.中山装是在广泛吸收欧美服饰优点的基础上形成的,孙中山综合了西式服装与中式服装的特点,设计出的一种直翻领有袋盖的四贴袋服装,定名为中山装,此后几十年,中山装大为流行,成为中国男子喜欢的标准服装.由于毛泽东经常在公开场合穿中山装,西方称中山装为“毛式中山装”.在1960和1970年代,亿万中国人民大多穿中山装.中山装上衣兜里插支钢笔,代表有文化. 20世纪80年代以后,西装和时装开始流行,中山装逐步被人抛弃. 中山装 - 形成发展 中山装以中国革命先行者孙中山命名的男用套装.1919年,孙中山请上海亨利服装店将一套陆军制服改成便装.这套便装在保留军服某些式样的基础上,吸取了中式服装和西装的优点,显得精练、简便、大方.由于孙中山先生的提倡以及他的名望,这种便装式样很快流传,经过不断修改,发展成中山装,并成为中国男子普遍穿用的服装.关于中山装的来历还有其他一些说法.如有的说是1912年在广州问世的,有的说是由日本铁路制服改制的.这里提到的黄隆生是一位越南的华侨,开有一家洋服店,1902年,孙中山到越南筹组兴中会,一次到黄的店购物.黄得知这个顾客就是孙中山时.当即要求加入兴中会,为革命出力.中山装就这样在1912年就被定下了型,新中国成立后,由于革命领袖和革命干部都穿中山装,人民群众也以这种服装来表达对新时代的欢迎.于是中山装在社会上广泛流行,成为了中国男装一款标志性的服装,即使是在如今的T型台上依然能见到由它演变而来的时尚服饰. 中山装 - 造型特征 中山装中山装由于孙中山的提倡,也由于它的简便,实用；自辛亥革命起便和西服一起开始流行.1912年民国政府通令将中山装定为礼服,修改中山装造型,并赋于了新的含义.立翻领,对襟,前襟五粒扣,四个贴袋,袖口三粒扣.后片不破缝.这些形制其实是有讲究的,根据《易经》周代礼仪等内容寓以意义.其一,前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻）,袋盖为倒笔架,寓意为以文治国.其二,门襟五粒纽扣区别于西方的三权分立的五权分立（行政、立法、司法、考试、监察）.其三,袖口三粒纽扣表示三民主义（民族、民权、民生）.其四,后背不破缝,表示国家和平统一之大义.
其五,衣领定为翻领封闭式,显示严谨治国的理念.中山装的最初款式：上衣为立领、前门襟、9粒明扣,4个压爿口袋,背面有后过肩、暗褶式背缝和半腰带.1922年中山装改为立翻领、7粒扣,下口袋为老虎袋.后又改成现在的款式：上衣为立翻领,有风纪扣；衣身三开片,前门襟,5粒明扣；4个贴袋,各有袋盖及1粒明扣,上为平贴袋,下为老虎袋,左右对称；左上袋盖靠右线迹处留有约3cm的插笔口.高档中山装,在袖口部位有3粒饰扣.与中山装配套的裤,一般采用同料同色的西式裤.关于“中山装”,《中华文化习俗辞典》记载说：“孙中山参照中国原有的衣裤特点,吸收南洋华侨的‘企领文装’和‘西装样式’,本着‘适于卫生,便于动作,易于经济,壮于观瞻’的原则,亲自主持设计,由黄隆生裁制出的一种服装式样”. 中山装 - 材质做工 中山装中山装做工比较讲究,领角要做成窝势,后过肩不应涌起,袖子同西装袖一样要求前圆后登,前胸处要有胖势,四个口袋要做得平服,丝缕要直.在工艺上可分精做和简做两种,前者有夹里和衬垫,一般用作礼服和裤子配套穿用,后者不加衬料,适合于日常作便服穿用.中山装的优点很多,主要是造型均衡对称,外形美观大方,穿着高雅稳重,活动方便,行动自如,保暖护身,既可作礼服,又可作便装.其缺点是领口紧、卡脖子等.中山装素以其特有的沉着老练、稳健大方的风格吸引了广大的中老年人和海外华人的青睐,尤其是知识分子仍然视中山装为自己的日常服装.在穿着时,要注意由中山装所传递出的意蕴与其人生态度相吻合,要把风纪扣弥合,有人图一时的舒适而敞开领扣,这样会使自己在众人眼里显得不伦不类,有失风雅和严肃.中山装的色彩很丰富,除常见的蓝色、灰色外,还有驼色、黑色、白色、灰绿色、米黄色等.一般来说,南方地区偏爱浅色,而北方地区则偏爱深色.在不同场合穿用,对其颜色的选择也不一样,作礼服用的中山装色彩要庄重、沉着,而作便服用时色彩可以鲜明活泼些.对于面料的选用也有些不同,作为礼服用的中山装面料宜选用纯毛华达呢、驼丝锦、麦尔登、海军呢等.这些面料的特点是质地厚实,手感丰满,呢面平滑,光泽柔和,与中山装的款式风格相得益彰,使服装更显得沉稳庄重,而作为便服用的面料,可选择相对较灵活,可用棉布、卡其、华达呢、化纤织物以及混纺毛织物. 中山装 - 兴衰始末 中山装孙中山先生的倡导下,当时的革命党人以身着“中山装”为荣,也正因为革命领袖和革命干部都穿中山装,新中国成立后,中国人民便以这种服装来表达对新时代的热爱.于是中山装成为新中国一款标志性的服装,甚至曾一度被世界公认为中华人民共和国的“国服”.穿着中山装,国民一度找回了失落了一个世纪的自信.然而,这种自信心的建立,其实源于一个被神化了的领袖.当有一天神化的面纱被揭开后,中国人的信仰便开始处于一种真空状态.改革开放后,打开的国门让中国人看到了西方的繁华,也看到了30年被禁锢的悲哀.在中国的服装产业蓬勃发展、形形色色的服装一路增光添彩的今天,中山装却早早地退出了常式礼服的历史舞台.偶尔,传媒上有国家领导人身着中山装参加国际重要会议的身影,有某位美籍华人穿着中山装参加国际性颁奖典礼,等等消息.从这些有关中山装报道的凤毛麟角中,大家感受着作为一个中国人对中山装最后的一点执着与不舍,才明白自己的文化血脉的传承中,其实早已有中山装深深的烙印.中山装作为中国人一度推崇的常式礼服,它同时也承载着一种文化,一种礼仪,一份民族自尊和自豪感.“汉家天马出蒲梢,苜蓿榴花遍近郊”,“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”,失落的文明应该找到重新传承的文化血脉.当中华民族解开历史迷雾所制造的民族自悲情结,以整个中华民族文化源流交融的大视角来看待曾在中国人身上深深打下烙印的中山装时,就会发现中山装离人们的生活虽然有点遥远,但其文化的密码却在现代中国人的精神生活中得以保存下来,比如人权思想、革命精神或民族复兴精神、它其实是唤醒集体文化记忆的最切实而有效的方式. 中山装 - 做工色彩 中山装中山装做工比较讲究,领角要做成窝势,后过肩不应涌起,袖子同西装袖一样要求前圆后登,前胸处要有胖势,四个口袋要做得平服,丝缕要直.在工艺上可分精做和简做两种,前者有夹里和衬垫,一般用作礼服和裤子配套穿用,后者不加衬料,适合于日常作便服穿用.中山装的优点很多,主要是造型均衡对称,外形美观大方,穿着高雅稳重,活动方便,行动自如,保暖护身,既可作礼服,又可作便装.其缺点是领口紧、卡脖子等.中山装素以其特有的沉着老练、稳健大方的风格吸引了广大的中老年人和海外华人的青睐,尤其是知识分子仍然视中山装为自己的日常服装.在穿着时,要注意由中山装所传递出的意蕴与其人生态度相吻合,要把风纪扣弥合,有人图一时的舒适而敞开领扣,这样会使自己在众人眼里显得不伦不类,有失风雅和严肃.中山装的色彩很丰富,除常见的蓝色、灰色外,还有驼色、黑色、白色、灰绿色、米黄色等.一般来说,南方地区偏爱浅色,而北方地区则偏爱深色.在不同场合穿用,对其颜色的选择也不一样,作礼服用的中山装色彩要庄重、沉着,而作便服用时色彩可以鲜明活泼些.对于面料的选用也有些不同,作为礼服用的中山装面料宜选用纯毛华达呢、驼丝锦、麦尔登、海军呢等.这些面料的特点是质地厚实,手感丰满,呢面平滑,光泽柔和,与中山装的款式风格相得益彰,使服装更显得沉稳庄重,而作为便服用的面料,可选择相对较灵活,可用棉布、卡其、华达呢、化纤织物以及混纺毛织物. 中山装 - 服装由来 中山装中山装在中华民国成立后出现,关于中山装的诞生,目前主流的说法有以下两种：第一种说法认为,中山装是孙中山授意曾经在河内保罗巴脱街开设过隆生洋服店的黄隆生先生设计一种美观、简易而又实用的中国服装.黄参考了西欧和日本服装式样,并结合当时南洋华侨中流行的“企领”文装上衣和学生装的特点,在与孙中山进行了多次探讨修改后,于1923年正式定型,并命名为中山装.
但是,也有资料称,中山装原由当时的军装改制而成的,这便是第二种说法：1919年,孙文在上海居住时,有一次,他将一套已经穿过的陆军制服拿到著名的亨利服装店请裁缝改成“便服”,改成“便服”后仍有点像军制服.但在便服中,它既非“唐装”,更非“西装”,店员便为之起名为中山装. 中山装 - 思想内涵
作为中国新的民族服装.孙文阐述该服装的思想和政治含义：衣服外的四个口袋代表“四维（即礼、义、廉、耻）,前襟的五粒纽扣和五个口袋（一个在内侧）分别表示孙中山的五权宪法学说（行政权、立法权、司法权、考试权,还有监察权在领口（纽扣）和内侧（口袋）,以彰显监察权的人民监督作用）；左右袖口的三个纽扣则分别表示三民主义（民族、民权、民生）和共和的理念（平等、自由、博爱）,衣领为翻领封闭式,表示严谨的治国理念；衣袋上面弧形中间突出的袋盖,笔山形代表重视知识分子,背部不缝缝,表示国家和平统一之大义.