工之侨献琴中的“之”指代什么

工之侨献琴中的“之”指代什么
工之侨献琴中的“之”指代什么

工之侨献琴中的“之”指代什么
原文
　　工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应.自以为天下之美也,献之太常.使国工视之,曰：“弗古.”还之.
　　工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉；又谋诸篆工,作古窾焉.匣而埋诸土,期年出之,抱以适市.贵人过而见之,易之以百金,献诸朝.乐官传视,皆曰：“稀世之珍也.”
　　工之侨闻之,叹曰：“悲哉世也!岂独一琴哉?莫不然矣!”
　　注释
　　工之侨：虚构的人名.
　　斫（zhuó）：砍削.
　　弦而鼓：装上弦弹奏.弦、鼓,都是名词作动词用.鼓,打鼓；这里指弹奏.
　　桐：桐木,制古琴的材料.
　　金声而玉应：发声和应声如金玉之声.
　　太常：太常寺,祭祀礼乐的官署
　　国工：最优秀的工匠,这里指乐师.
　　篆工：刻字的工匠.刻字多用篆体字.
　　古窾（kuǎn）：古代的款式.窾,同"款",款式
　　贵人：大官.
　　稀世：世上少有.
　　乐官：掌管音乐的官吏.
　　弦：琴弦.这里作动词用,装上弦.
　　匣：装在匣子里.
　　期（ji）年：周年.
　　易：换,交易
　　诸：兼词,之于
　　传视：大家传地看着
　　鼓：弹
　　天下之美：天下最美好的（琴）
　　悲哉世也：这个社会真可悲啊
　　独：只
　　图：打算,计谋
　　美：好
　　适：到……去
　　翻译
　　工之侨得到一棵良好的桐树,砍来作成一张琴,装上琴弦弹奏起来,优美的琴声好象金属与玉石相互应和.他自己认为这是天下最好的琴,就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它,说：“不古老.”便把琴退还回来.
　　工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,在琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量,在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中.过了一年挖出来,抱着它到集市上.有个大官路过集市看到了琴,就用很多钱买去了它,把它献到朝廷上.乐官传递着观赏它,都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊!”
　　工之侨听到这种情况,感叹道：“可悲啊,这样的社会!难道仅仅是一张琴吗?整个世风无不如此啊.”于是离开了,到不知名的一座山中,谁也不知道他的去向.
　　道与理
　　判定一个事物的好坏,应该从本质上进行鉴定,而不是从浮华的外表来下结论.只有本质上是好的东西,才能满足我们的需求,否则,再华丽的外表也只能作为摆设,起不到任何作用.同时,我们在实际生活中应该学会变通地适应环境,只有这样,才能具备生存的基本条件.
本文是刘基《郁离子》中的一篇寓言.文中以工之侨二次献琴的不同遭遇,揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表,而非依据内在品质的现象,告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽.文末“悲哉世也!岂独一琴哉?莫不然矣”的感叹是值得人们深省的,其寓意至今还能给人以启迪与警戒.
　　出处
　　《诚意伯文集·郁离子》
　　问答
　　解释加粗的字.
　　(1)弦而鼓之___________
　　(2)曰:"弗古."__________
　　(3)抱以适市_____________
　　(4)岂独一琴哉__________
　　加点词"而"与其他三项的用法不同的一项的是( )
　　A.斫而为琴 B.弦而鼓之 C.贵人过而见之 D.出淤泥而不染
　　调弦
　　不
　　去
　　相当于“难道”,“怎么”
　　D,表转承,其余三者是顺承
　　工之侨献琴》个别句子的翻译
　　工之侨献琴 刘基
　　工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应.自以为天下之美也,献之太常.使国工视之,曰：“弗古.”还之.
　　工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉；又谋诸篆工,作古窾焉.匣而埋诸土,期年出之,抱以适市.贵人过而见之,易之以百金,献诸朝.乐官传视,皆曰：“希世之珍也.”
　　工之侨闻之,叹曰：“悲哉世也!岂独一琴哉?莫不然矣.”
　　.”
　　问：（1）.匣而埋诸土.期年出之,抱以适市.
　　（2）.悲哉世也!岂独一琴哉?莫不然矣.
　　翻译
　　1 装在匣子里埋起来,过了一年（才）把它挖了出来,抱着它到集市上（去卖）.
　　2 可悲的世道啊!难道只是一把琴吗?不是这样的啊.
　　寓意
　　表面上看写的是琴的遭遇,实际上是写人.作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智,讽刺了元末一帮缺乏见识,不重真才实学而只重虚名的虚伪之人,其寓意是十分鲜明而深刻的.
　　文中“弗古,还之”与“世之珍也”的对比,很好地表现了当时败坏的社会风气,进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者.