解释下列词语 大部分出自劝学一 骐骥一跃用心一也明 则知明而行无过矣积善成德,而神明自得生 君子生非异也蛟龙生焉焉积土成山,风雨兴焉积善成德,而神明自得,圣心备焉利 假舆马者,非利

解释下列词语 大部分出自劝学一 骐骥一跃用心一也明 则知明而行无过矣积善成德,而神明自得生 君子生非异也蛟龙生焉焉积土成山,风雨兴焉积善成德,而神明自得,圣心备焉利 假舆马者,非利
解释下列词语 大部分出自劝学
一 骐骥一跃
用心一也
明 则知明而行无过矣
积善成德,而神明自得
生 君子生非异也
蛟龙生焉
焉积土成山,风雨兴焉
积善成德,而神明自得,圣心备焉
利 假舆马者,非利足也
金就砺则利
蚓无爪牙之利
闻 声非加疾也,而闻者彰
不能称前时之闻
博闻强记
之 青,取之于蓝
冰,水为之
锲而舍之,朽木不折
非蛇鳝之穴,无可寄托者
不如须臾之所学也
不如登高之博见也
蚓无爪牙之利,筋骨之强
望 吾尝跂而望矣
先达德隆望尊
适冬之望日前后
日夜望将军至
绝 非能水也,而绝江河
群响毕绝
率妻子邑人来此绝境
佛印绝类弥勒
以为妙绝
络绎不绝
绝无仅有
中 瓮中之鳖
中峨冠而多髯者为东坡
中道而废
木直中绳
强 蚓无爪牙之利,筋骨之强
赏赐百千强
绝不可强夺

解释下列词语 大部分出自劝学一 骐骥一跃用心一也明 则知明而行无过矣积善成德,而神明自得生 君子生非异也蛟龙生焉焉积土成山,风雨兴焉积善成德,而神明自得,圣心备焉利 假舆马者,非利
一 骐骥一跃 一次
用心一也 专一
明 则知明而行无过矣 明达
积善成德,而神明自得 明白
生 君子生非异也 同性,资质,秉性
蛟龙生焉 生长
焉积土成山,风雨兴焉 于此,在这里
积善成德,而神明自得,圣心备焉 语气助词,相当于“了”
利 假舆马者,非利足也 快
金就砺则利 锋利
蚓无爪牙之利 锋利的
闻 声非加疾也,而闻者彰 听到的
不能称前时之闻 传闻
博闻强记
之 青,取之于蓝 代词,靛青
冰,水为之
锲而舍之,朽木不折
非蛇鳝之穴,无可寄托者
不如须臾之所学也
不如登高之博见也
蚓无爪牙之利,筋骨之强 的
望 吾尝跂而望矣 望向远处
先达德隆望尊
适冬之望日前后
日夜望将军至
绝 非能水也,而绝江河 横渡
群响毕绝
率妻子邑人来此绝境
佛印绝类弥勒 像
以为妙绝
络绎不绝
绝无仅有
中 瓮中之鳖
中峨冠而多髯者为东坡 中间
中道而废
木直中绳 合乎
强 蚓无爪牙之利,筋骨之强 强劲的
赏赐百千强
绝不可强夺
意思意思,只会劝学的解释,虚词不清楚,么的学好

君子说：学习不可以停止。
靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它
弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会...

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君子说：学习不可以停止。
靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它
弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。
我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。 自己找

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