作业帮证明人是在盲目的存在.请证明其实我们是在盲目的存在,盲目的感知.如果你不同意,也请你证明你的结论.也许这无法自证（我们就是人），也许这话是不够合理的。但我希望每个人都能给出
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 22:40:06
证明人是在盲目的存在.请证明其实我们是在盲目的存在,盲目的感知.如果你不同意,也请你证明你的结论.也许这无法自证（我们就是人），也许这话是不够合理的。但我希望每个人都能给出
证明人是在盲目的存在.
请证明其实我们是在盲目的存在,盲目的感知.如果你不同意,也请你证明你的结论.
也许这无法自证（我们就是人），也许这话是不够合理的。但我希望每个人都能给出自己的答案，让我们的生活少一些盲目。
证明人是在盲目的存在.请证明其实我们是在盲目的存在,盲目的感知.如果你不同意,也请你证明你的结论.也许这无法自证（我们就是人），也许这话是不够合理的。但我希望每个人都能给出
我说简单一点：
1,我们确实认为我们存在是为什么?是不是因为我们觉得,我们现在能够触摸、看见眼前的电脑?我们认为这些都是真实的存在,因为此刻我的手正在敲打键盘.
2,但是,我们忽略了一点,那就是,我们感知到的是键盘,还是“感知到键盘”的感觉?也就是说,我们其实不能证明键盘存在,只能证明我们感觉到了“我们触摸到键盘”!不仅是触觉,眼耳口鼻身意、色生香味触法都是我们的感觉而已!
3,我们如此确信我们的感觉,你说人类是不是盲目的存在呢?
这很容易证明：事实上，我们很多的人在处理事务的时候都会凭自己的主观来论事，结果将一事一实的客观全给否定掉了——这，就是产生所有盲目的全部根源！
不仅人是盲目的存在,一切物质都是盲目的存在着.因为任何具体物的存在都是自身所不能决定和控制的.人的生死自己所能掌控的部分很小....
我们每个人来自哪里，为什么要来？又要到哪里去，为什么要去？活着的人不知道从那里来，也不知道为什么要来？死了的人不能告诉我们到了那里去，也不知道为什么要去？没有人征求过我的意愿是否想来到这个世界上，也没有人征求过我的意愿是否想离开这个世界。然而我来到了这个世界上，然而我又要从这个世界上消失。一切都要归于幻灭与虚无，包括整个人类和一切生命，难道生命可以与时间长河一样万古不衰吗？我们每个人为了什么存在？...
全部展开
我们每个人来自哪里，为什么要来？又要到哪里去，为什么要去？活着的人不知道从那里来，也不知道为什么要来？死了的人不能告诉我们到了那里去，也不知道为什么要去？没有人征求过我的意愿是否想来到这个世界上，也没有人征求过我的意愿是否想离开这个世界。然而我来到了这个世界上，然而我又要从这个世界上消失。一切都要归于幻灭与虚无，包括整个人类和一切生命，难道生命可以与时间长河一样万古不衰吗？我们每个人为了什么存在？一代又一代的人在地球上存在又死亡，他们做了什么？他们又留下了什么？这与未曾存在有何区别？每一个人只能茫然无知的活着，等待死亡的来临。
收起
人是矛盾的生物
想关心谁又想伤害谁
不是的
至少是有规律的
即使人的感觉是盲目的
感知也不是盲目的
是有规律的
例如你应该不会听到超声波和看到红外信号?
我很盲目，无法自证。
首先，我想我把“我们是在盲目的存在，盲目的感知”这一句理解为“我们都是在盲目的存在，盲目的感知”，我认为那是你的本意。而我不同意。接下来是我的否定证明。
设命题p：我们都是在盲目的存在，盲目的感知。
则其否命题q：我们不都是在盲目的存在，盲目的感知。
如果我们证明q为真，那么p就为假。
接下来我们来证明q为真：
因为：我正在有目的地生存，有目的地思考；
全部展开
首先，我想我把“我们是在盲目的存在，盲目的感知”这一句理解为“我们都是在盲目的存在，盲目的感知”，我认为那是你的本意。而我不同意。接下来是我的否定证明。
设命题p：我们都是在盲目的存在，盲目的感知。
则其否命题q：我们不都是在盲目的存在，盲目的感知。
如果我们证明q为真，那么p就为假。
接下来我们来证明q为真：
因为：我正在有目的地生存，有目的地思考；
所以：我不是无目的地存在，无目的得感知；
又：盲目=无目的；
所以：我不是盲目地存在，盲目地感知；
又设：这个宇宙中有N个像我一样不是盲目地存在，盲目地感知的人；
而其他人都是在盲目地存在，盲目地感知；
其中N>=0；
则：我们=我+非我=我+（N个像我一样不是盲目地存在，盲目地感知的人）+其他人；
其中：其他人都是在盲目地存在，盲目地感知；
所以：我们-我-（N个不是盲目地存在，盲目地感知的人）=其他人都是盲目地存在，盲目地感知；
又：我们-我-（N个不是盲目地存在，盲目地感知的人）< 我们；
故：我们不都是盲目地存在，盲目地感知的人；
则：q为真；
故：p为假；
所以：你所谓的“我们都是在盲目的存在，盲目的感知”不成立。
证毕|
收起
我们无法改变命运，我们也无法真正了解自我和宇宙，我们甚至不知道自己为什么要无意义的生活和争斗。我们也无法战胜自己的欲望和本能，只能被生存牵着鼻子走。不知道为什么而生，也不知为什么死，死之后在哪，最终是非难段，苦乐无常。就算知道的再多，思想再高深，最后也是一场空，所以我很同意你的看法。人就是盲目的存在。...
全部展开
我们无法改变命运，我们也无法真正了解自我和宇宙，我们甚至不知道自己为什么要无意义的生活和争斗。我们也无法战胜自己的欲望和本能，只能被生存牵着鼻子走。不知道为什么而生，也不知为什么死，死之后在哪，最终是非难段，苦乐无常。就算知道的再多，思想再高深，最后也是一场空，所以我很同意你的看法。人就是盲目的存在。
收起
正确，我们完全同意。因为当我们的认识局限在书本裏，局限在人生的一个表面，那麼，我们人生就是盲目的存在，我们干的事情也就是一种盲目的实践。
亲证才能明。别人的证明永远也不会让自己完全信服的。
佛陀早就说过，一念觉（也就是明）就是圣人，就是佛，进而能诸恶莫作，众善奉行，自净其意，这就是佛教。一念迷就是凡夫，就是众生。您说的盲目就是佛说的迷而不觉。觉而不迷，了了分明，迷而不觉，生死轮回。
孔子也说过，四十而不惑，不惑就是不盲目，就是明，就是觉。也就是有善恶，是非，净染的判别能力。...
全部展开
亲证才能明。别人的证明永远也不会让自己完全信服的。
佛陀早就说过，一念觉（也就是明）就是圣人，就是佛，进而能诸恶莫作，众善奉行，自净其意，这就是佛教。一念迷就是凡夫，就是众生。您说的盲目就是佛说的迷而不觉。觉而不迷，了了分明，迷而不觉，生死轮回。
孔子也说过，四十而不惑，不惑就是不盲目，就是明，就是觉。也就是有善恶，是非，净染的判别能力。
收起
人是一种社会性存在,
是一种社会关系的表现和体现,
而在不能从一个更高的高度来认识这一点的时候,在只在深陷于这种现实和现实的迷茫的时候,
它们的确都是盲目的存在.
因为有了科学
人们妄想解释这个世界
所以我们盲目
因为人会有一死 无论活着有多么伟大 有多么快乐 总会一死 死就是把活着的所有给消灭，那我们无选择的；来到世界 无选择的活着 或存在着 甚至无选择的感知着 这不就是盲目吗？
我们每个人来自哪里，为什么要来？又要到哪里去，为什么要去？活着的人不知道从那里来，也不知道为什么要来？死了的人不能告诉我们到了那里去，也不知道为什么要去？
我都能回答，你回答不了吗？
人不是在盲目的存在，
盲目 máng mù （形容词）
解释：
1：双眼失明。
2：眼睛看不见东西，比喻认识不清。
例句：盲目的选择；盲目的采购。
或许人有时候确实是盲目的，但是也有清醒的时候，比如研究一旦数学题，终究会解开的，虽然也有无解的，
人类并不盲目，人们有感知，针扎一下会疼，这感觉可是不盲目，人会伤心，会高兴，有各种...
全部展开
人不是在盲目的存在，
盲目 máng mù （形容词）
解释：
1：双眼失明。
2：眼睛看不见东西，比喻认识不清。
例句：盲目的选择；盲目的采购。
或许人有时候确实是盲目的，但是也有清醒的时候，比如研究一旦数学题，终究会解开的，虽然也有无解的，
人类并不盲目，人们有感知，针扎一下会疼，这感觉可是不盲目，人会伤心，会高兴，有各种各样的感知。
确实，有很多时候人们都是在盲目的过着每一天，我就是，不知道在做什么，该做什么，没有目标。
但是这不代表我们是在盲目的存在，那些感知呢，像触电一样给生活增加色彩，让我们不再盲目。
人类每天每天都在进步，再向前，在发展，如果真的盲目了，只会停滞不前，而世界也不会是现在这样发达了。
虽然我的表达能力不好，但是我想你能够理解我的意思，
人们不是盲目的存在。
收起
因为我们并不知道我们为何而存在，没有目的，我们是被偶然抛到这个世界上来的，也许我们的存在对我们的父母来说不是盲目的，是有意义的，因为他们有了传宗接代的人。
阿弥陀佛 一切皆为虚幻
盲目？一叶障目岂会失之泰山。
用唯物论认识论而言，人类的发展是有规律的，认识是有浅到深的。
用唯心论而言，前路茫茫，云遮雾绕，只要心中有路，怎么会盲目？
请自问三个问题即可证明
我是谁？
我从哪里来？
要到哪里去？
回答楼上的问题：
我是我！
我从娘胎里来！
我最终会化为灰烬，回归大地！
哇！我好伟大！
你看看 康德 的书，或者现在就上网查 二律背反 ，你就知道了
其实看 叔本华 的 ，黑格尔 的 ，你就会知道 这个世界上每个人都是 无知的，无知的很。
一切哲学问题 都必须从人出发 最终回归到人。并在人这里 得到最终的解释。
因为没有人，哲学也毫无意义。
一切哲学都是 先通过自己的六感。包括 视觉 听觉 嗅觉 味觉 触觉 感觉。来感知周围的一切事物。
任何哲学的认识论都是 物质——感觉——意识。不论是唯物主义 还是唯心主义或是一切宗教都是如此。但是 你要注意了，由物质——感觉这一步，我们正常人是怎么感觉的，用我们的视觉，嗅...
全部展开
一切哲学问题 都必须从人出发 最终回归到人。并在人这里 得到最终的解释。
因为没有人，哲学也毫无意义。
一切哲学都是 先通过自己的六感。包括 视觉 听觉 嗅觉 味觉 触觉 感觉。来感知周围的一切事物。
任何哲学的认识论都是 物质——感觉——意识。不论是唯物主义 还是唯心主义或是一切宗教都是如此。但是 你要注意了，由物质——感觉这一步，我们正常人是怎么感觉的，用我们的视觉，嗅觉，味觉，听觉，触觉，感觉（比如你喜欢某某MM的感觉，失恋时内心的感觉，这是感觉），无非就是这六种，对吧
但是有的人的感决并不是6种，而是更多，7种，8种或更多，明白吗？也就是说他们能感觉到我们正常人（其实正常人也就是普通的人类）6感以外的东西，在他们感觉到的就是佛教所说的五眼六通，此时由物质——感觉，感觉到的就和我们普通人（佛教讲的凡夫）不同的，他们的才是更真实的
举个例子，蚂蚁只会在地面上爬，它的世界只是二维平面的，它从地面爬到墙上，但它并不会感觉到地面和墙之间是三维空间的，它只是认为自己从一个平面到了另一个平面，还是平面的。也就是说对于蚂蚁来说它永远感受不到空间的存在，这是科学所证实的
在人类看来，蚂蚁是错误的，但相信你也知道，当今理论物理也证实宇宙至少有12维，也就是说，可能在某些人眼力，我们就是他们的蚂蚁
所以人类很有可能是盲目的。除了一种人。那就是能够觉知的人，能够觉醒的人。这种人叫佛
佛教讲普通众生只有6感，6感对应眼，耳，鼻，舌，身（触觉），意（感觉）6根， 6感与6根合和而生6道，众生（就是你我这样只有正常6感的普通人）就在6道中轮回
所以 无论是个人的盲目，甚至是整个人类的盲目都是很可能发生的。因为觉知的不够。比如哥白尼的日心说。除了他，当时没人相信。结果真正清醒的人倒被杀了。
收起
这些无法证明，只能凭个人思维去感觉想像。可以用一些道理事实去推理。
所有的证明也是无效的，不能完全认可，因为人的大脑思维是有限的。
超能力，超思想的人是有的，但是人只能在世界上生存很段的时间，
人的思维在世上能发展到什么程度是有范围的。所以主观上的很多东西都无法证明。
事实就是这样，在反回来证明一下，
根据我上面论述的就能证明人是在盲目的存在,由于无...
全部展开
这些无法证明，只能凭个人思维去感觉想像。可以用一些道理事实去推理。
所有的证明也是无效的，不能完全认可，因为人的大脑思维是有限的。
超能力，超思想的人是有的，但是人只能在世界上生存很段的时间，
人的思维在世上能发展到什么程度是有范围的。所以主观上的很多东西都无法证明。
事实就是这样，在反回来证明一下，
根据我上面论述的就能证明人是在盲目的存在,由于无法证明表现出人的盲目存在，哈哈。
反证法很适用吧， 请给分。
收起