据说黑龙江郝哲族的祖先是被金兵俘虏的北宋皇帝.宋徽宗 钦宗父子以及徽宗皇帝的其他22个儿子还有皇室贵族,大臣3000多人被金兵俘虏到金国,这些人的后代就形成了一个族群---郝哲族

据说黑龙江郝哲族的祖先是被金兵俘虏的北宋皇帝.宋徽宗 钦宗父子以及徽宗皇帝的其他22个儿子还有皇室贵族,大臣3000多人被金兵俘虏到金国,这些人的后代就形成了一个族群---郝哲族
据说黑龙江郝哲族的祖先是被金兵俘虏的北宋皇帝.
宋徽宗 钦宗父子以及徽宗皇帝的其他22个儿子还有皇室贵族,大臣3000多人被金兵俘虏到金国,这些人的后代就形成了一个族群---郝哲族

据说黑龙江郝哲族的祖先是被金兵俘虏的北宋皇帝.宋徽宗 钦宗父子以及徽宗皇帝的其他22个儿子还有皇室贵族,大臣3000多人被金兵俘虏到金国,这些人的后代就形成了一个族群---郝哲族
据史料记载,可追溯到6000多年前的密山新开流时期,在先秦时称肃慎、汉魏时称挹娄,南北朝时称勿吉,隋唐时称黑水,元明清时称
女真.赫哲名字的由来首先是在康熙二年(1662年)的《清实录》上记载并得以传承.现在,全国共有赫哲族聚居地四处,分别是同江市街津口赫哲族乡和八岔赫哲族乡、饶河县四排赫哲族乡和佳木斯敖其镇的敖其村.
由于历史原因,赫哲族是个跨国民族,在俄罗斯境内有赫哲族人口2万余人,当地人称他们为那乃人.他们的民族历史、民族语言、宗教礼仪、歌曲舞蹈、衣着服饰、民风民俗和我国赫哲族都具有北方内陆渔猎民族生产生活特色.
所以你所说的是无稽之谈

无稽之谈。

无从考证

不可能，你能看出来赫哲族跟瘦金体有什么联系吗？

建议你看看这本书
肇源史海钩沉 【收金代肇州考，肇州变迁及辽金要地考，赫哲族源流新考，郭尔罗斯后旗沿革考等】
作者：杨中华 出版社：吉林人民出版社 页数：316 页
还有这一篇
赫哲族的民族源流
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数：689 更新时间：2006-7-5 22:10:13
 赫哲族是黑龙江、松花江、乌苏里江三江流域...

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建议你看看这本书
肇源史海钩沉 【收金代肇州考，肇州变迁及辽金要地考，赫哲族源流新考，郭尔罗斯后旗沿革考等】
作者：杨中华 出版社：吉林人民出版社 页数：316 页
还有这一篇
赫哲族的民族源流
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数：689 更新时间：2006-7-5 22:10:13
 赫哲族是黑龙江、松花江、乌苏里江三江流域古老的民族。考古资料表明“赫哲族古代文明，至少可以追溯到六千年前”的“密山新开流新石器时代文化”，“赫哲族文化和三江平原上的新石器时代文化存在着悠久的源关系”⑴。先秦时称“肃慎”、汉魏时谓之“挹娄”、南北朝时称“勿吉”、隋唐时称“末河”⑵。“末河分为七部，其中两部最大，一部为粟末部，在地域上居今松花江流域；一部为黑水部，居今松花江与黑龙江合流的地方”。“从赫哲现在所居的地域上考察，隋唐时的黑水末河当为赫哲远祖”⑶。 到了辽朝，“末河”改称女真，辽朝对女真又有生女真、熟女真之分，对黑水部称为生女真，对其所属区域称之为五国部：“奥里迷国、剖阿里国、盆奴里国、越里笃国、越里吉国”（4）。赫哲族先祖与满族先世毗邻而居。因此“女真东北与五国为邻，五国之东接大海”（5）。在研究辽金时代五国部文化物质中认为“赫哲族文化来源于辽金五国部文化”，“所以赫哲只能是五国部的后裔”（6）。这些不同历史时期的记载表明，赫哲族群体的形成是在松花江、牡丹江、乌苏里江，黑龙江中下游直达东海滨这一广阔区域，五国部则处于核心地位。在这一地区赫哲族先世定居较早，形成了很多部落和村寨。从历史遗留来考察，尤以松花江下游较多且密集。辽代五国部除剖阿里据考定为今俄境黑龙江与乌苏里江汇合处之伯力（哈巴罗夫斯克）外，其余四部均在松花江下游。在牡丹江与松花江汇合处遗有“霍通噶珊、即“依兰哈拉”（汉译三姓）古城，考定为越里吉，五国头城；在汤原县境汤旺河口处有“因木纳古城”据考定为元代桃温万户府治所；在桦川县境万里河屯（清代称宛里河屯遗有“瓦里霍通”古城；在其下游遗有新城镇古城，即“希尔哈古城”，赫哲人称“喀库存玛”，清初在其文献中称“喀尔喀木”；在富锦县境遗有）大屯古城，清初称“霍吞吉林”，在其北岸绥滨县境遗有“奥里米”古城，据考定为明代考郎兀卫治所；在同江县境街津口村与勤得利之间遗有“额图”古城，据考定为明代弗能鲁兀城站；在往下十公里便是“勤得利古城”，清初称“锡禄林”、“奇纳林”或“石拉忻。此外，还遗有许多村屯，如：“罗罗密”，即今方正县境大罗罗密和小罗罗密，尚因乌赫或山因窝集，清初在其文献中称“尚坚乌黑（今依兰县境山因村）、穆舒叶、德末利、宏兄利、舒乐河、敖其（清初称额提其）、枷米斯（今佳木斯市通江街北头、原佳木斯屯）、音达木屯（今杏林河口东侧）、蒙古力、苏苏屯（今桦川县境赫哲族人称苏松科）、霍悦路、大屯（清初称霍吞吉林）、富替希屯（今富锦市原清江门处、亦称富克锦或富廷霍通，为明代富替希卫治所）、胡布察拉（今富锦县境胡比扎拉村）、尼尔固、拉哈苏苏（今同江市）、莫日洪科、哈玉、街津口等直达东海滨黑龙江沿岸等地名称，都是赫哲族古老的村落。所以，五国部的故地，当是赫哲族的故乡。赫哲之称，始于清初，清朝对分布在三江流域的土著民族称为“赫哲”。康熙二年癸卯，三月壬辰（1663年5月1日）“命四姓库里哈等进贡豹皮，照赫哲等国例，在宁古塔收纳”（7）。在“皇清职贡图”中，也有绘画和记载。“赫哲”又叫“赫金”、“赫真”、“黑斤”、“黑吉”等各种称谓是同音异写。“赫哲”这一族称是他称，是由方位名称演变而来。女真语，后来演变为满语，操满语支的满族、鄂温克、鄂伦春、赫哲等民族，对东方的人，通称为“赫哲斯勒”或“赫吉斯勒”（汉释为东方人们）。赫哲族对住在西边的人们称为“索伦估龙”或“索伦雅贝”，“索伦乃”（汉释为住在西边的人们），清朝称索伦部，建国后改称鄂温克族。赫哲人自称为“那乃”、“那贝”、“那尼敖”、这些称呼都是“当地人”、“本地人”之意。“哈拉莫昆”及姓氏赫哲族称自己的氏族组织为“哈拉莫昆”。它是管理本代族内部事务的组织形式，在历史长河中，由于赫哲族处于特定的历史条件及其独特的生产生活方式，其社会发展的进程是缓慢的，直到本世纪初仍保留着某些原始社会末期的痕迹。17世纪上半叶，仍然处于你父系宗法氏族阶段。它的主要管理本氏族内部事务的主要职能。“哈拉”是氏族，后随着氏族的瓦解，“哈拉”逐渐演变为姓氏的名称了。“哈拉”也有写成“喀拉”的，是音转的结果。“莫昆”是家族，亦称宗族。19世纪60年代前“哈拉”即是氏族组织形式，又是清政府在赫哲区设立的地方行政单位，有的以“哈拉”或“莫昆”为单位设“哈拉达”或“莫昆达”（氏族长或家族长），也有的设“噶珊达”（乡长）。在氏族关系上，赫哲族实行了“都哈”制。“都哈”是由不同血缘的氏族或部落之间联姻、演变而来。“都哈”赫哲语复仇，抗击外部入侵的战争，共同维护本氏族的利益，遵守宗族内法规等，这种制度一直保持到20世纪。“哈拉莫昆”是由同姓有血缘关系的各家族所组成。但同姓不定是同一个“哈拉莫昆”的人，同一个“哈拉莫昆”内，有家族8户、10户不等，甚至是由更多一些个体家庭组成。一个“哈拉”可以有多数“莫昆”，但一个“莫昆”只能属于一个“哈拉”。“哈拉达”、“莫昆达”人选的产生，它的人选条件是有才能、有威望、办事公道的人担任。老的“哈拉莫昆达”死后，其职位的继承，由全体“哈拉莫昆”议事会议选举产生，逐渐演变由其子继承，如其子不胜任则召开全体“哈拉莫昆”会选另选他人。“哈拉莫昆达”执行“哈拉莫昆”议事大会的职能，“哈拉莫昆”内部成员是平等的，“哈拉莫昆达”没有特殊权力，只是执行“哈拉莫昆”成员会议的决议。
还有
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收起

纯属扯蛋