“穿黄马褂”是什么意思?在哲学讨论时有人提到“穿黄马褂”,究竟什么意思?来自哪里?这里用可能是个比喻意,那比喻意又是什么?

“穿黄马褂”是什么意思?在哲学讨论时有人提到“穿黄马褂”,究竟什么意思?来自哪里?这里用可能是个比喻意,那比喻意又是什么?
“穿黄马褂”是什么意思?
在哲学讨论时有人提到“穿黄马褂”,究竟什么意思?来自哪里?这里用可能是个比喻意,那比喻意又是什么?

“穿黄马褂”是什么意思?在哲学讨论时有人提到“穿黄马褂”,究竟什么意思?来自哪里?这里用可能是个比喻意,那比喻意又是什么?
文史研究笔记·黄马褂 2003-12-2 23:29:19
清朝官员的制服有礼服（也称作“朝服”、“补服”）、常服、行服、雨服四种.行服是行军和旅行的服装,主要为骑马时所穿,一般附有“行袍”和“行褂”：行袍同长袍一样,但是大襟右下角比左面和后面剪断一尺,所以又叫“缺襟袍”；行褂穿在袍的外面,长只到股,袖只到肘——衣短是为了骑马方便,短袖是为了射箭方便,所以又叫“马褂”,满洲话叫“额伦代”（“额伦代”是短袖马褂,长袖马褂叫做“倭拉波”）,有一个时期还曾叫作“得胜褂”.
在清代,皇帝出门有许多“内大臣”和“御前侍卫”随从,这些人全要穿“行褂”,帽后戴孔雀翎,还要佩刀（最挨近皇帝的严令不许佩刀）.根据史料记载,这些内大臣和御前侍卫所穿的行褂全部用明黄色的绸缎或纱（一般冬天穿绸缎,夏天穿纱）制成,没有花纹和彩袖.
他们所穿的这种“行褂”就被称作“黄马褂”,清代典制里有时也称“黄褶”.例如《清会典》、蒋良骐的《东华录》和高士奇的《扈从东巡日录》里就都曾记做“黄褶”.
这里要说明的是,“明黄”就是“淡黄”,是当时帝王专用的颜色,一般贵族或宫妃只能用“金黄色”（即“深黄色”）,平民最多只能用“杏黄色”（也即“红黄色”）.“明黄”在这里是最名贵的,除皇帝外,只有甘心为皇帝服务的人才特允许服饰明黄色.因此一般说来,这种马褂是天子近侍的服装.
另外,有清的统治者也利用普通民众的这种崇尚心理,拿“黄马褂”作为赏赐仆从的奖品,表示承认他们为亲近心服,借以收买、麻醉、愚弄、利用.于是,这就逐渐产生了“赏穿黄马褂”.
“赏穿黄马褂”与前面所讲的内大臣和御前侍卫所穿的黄马褂不同,前者是由于职务关系而穿的,如果职任解除,不做御前侍卫或内大臣,黄马褂就不能再穿.所以这种黄马褂也叫做“职任马褂”,满洲话为“秃山褂子”.而“赏穿黄马褂”则没有这方面的限制,它可以在一切庄重或典重的场合穿著；必要时,甚至可以见官大三级,方便行事.
“赏穿黄马褂”又有两种.其中一种时打猎校射时所赐,例如大家在电影里看到的“金镖黄三太”即属此例.在清代咸丰以前,即公元1861年之前,皇帝每年秋天都要到木兰（今河北省承德市北400里处,现名“围场县”）打猎20天,进行“行围”.这时,在打猎时射得鹿的,或打猎完毕遇到献禽的蒙古人,皇帝一般都要“赏给黄马褂”或其他奖品.
这种行围时所得的黄马褂,一般只允许在行围时穿,平时不能穿.违者,将以觊觎皇权罪论处.
另外,在打猎期间往往要比赛射箭,进行“校射”.扈从的汉、满官吏要求全部参加,射中5箭的（汉官规定射中3箭即可）要予分别奖赏.这时就要看官阶高低,官阶较高的,一般都可能得到御赐黄马褂.另外据《清史列传》记载,得赏赐次数已多的人,这时也可得到御赐黄马褂.
上述的两种均属于“行围褂子”,还有一种才是真正的“赏穿黄马褂”.这种御赐黄马褂主要用以奖赏有功的高级武将,有时也赐给统兵的文官.凡是得到的,任何认为庄重的时刻都可以穿.但一般说来,这种武功褂子在道光以前较少看到,慈禧执掌政权后则为数甚夥.依蒋良骐《东华录》里记载,嘉庆十年二月丙辰,引乾隆四十一年四月谕时,所列赏功的方式还没有提到黄马褂.因此,这种黄马褂应该是咸丰以后才开始盛行的.
在这种御赐黄马褂上市以前,清朝统治着笼络武人的工具,不外“加‘巴图鲁’勇号”、“赏戴花翎”、“封爵”、“赏赐‘世职’”等.这些做法虽使授受者倍感荣耀,但相比御赐黄马褂,终少一份“亲近顿成心腹”感.因此这种黄马褂一出台,顿被认为是无上的光荣、圣洁之物.
依《清史列传》记载,镇压太平军起义的将领,几乎很少有没得过黄马褂的.但这其中很少有较低官阶的人得到.因为即使到这时,“黄马褂”终究要与“御前侍卫”的其他条件,类如品级、花翎等结合,从来不是孤立的奖品,不可能在不具备其他条件时单独率先获得.
综上两类三种黄马褂因为功用不同,所以清统治者在形式上稍稍加以区别：职任和行围的褂子用黑色纽绊,赏赐武功的褂子用黄色纽绊（和所赐马褂同样颜色）.两相对比,可见统治者的深意所在.
http://chinese.pku.edu.cn/cacca/bbs/dispbbs.asp?boardID=3&ID=45

黄马褂 ：
huánɡ mǎ ɡuà
1.亦作"黄马袿"。 2.清代的一种官服。巡行扈从大臣，如御前大臣、内大臣、内廷王大臣、侍卫什长等，皆例准穿黄马褂。有功大臣也特赐穿着。

朝官员的制服有礼服（也称作“朝服”、“补服”）、常服、行服、雨服四种。行服是行军和旅行的服装，主要为骑马时所穿，一般附有“行袍”和“行褂”：行袍同长袍一样，但是大襟右下角比左面和后面剪断一尺，所以又叫“缺襟袍”；行褂穿在袍的外面，长只到股，袖只到肘——衣短是为了骑马方便，短袖是为了射箭方便，所以又叫“马褂”，满洲话叫“额伦代”（“额伦代”是短袖马褂，长袖马褂叫做“倭拉波”），有一个时期还曾叫作“得...

全部展开

朝官员的制服有礼服（也称作“朝服”、“补服”）、常服、行服、雨服四种。行服是行军和旅行的服装，主要为骑马时所穿，一般附有“行袍”和“行褂”：行袍同长袍一样，但是大襟右下角比左面和后面剪断一尺，所以又叫“缺襟袍”；行褂穿在袍的外面，长只到股，袖只到肘——衣短是为了骑马方便，短袖是为了射箭方便，所以又叫“马褂”，满洲话叫“额伦代”（“额伦代”是短袖马褂，长袖马褂叫做“倭拉波”），有一个时期还曾叫作“得胜褂”。
在清代，皇帝出门有许多“内大臣”和“御前侍卫”随从，这些人全要穿“行褂”，帽后戴孔雀翎，还要佩刀（最挨近皇帝的严令不许佩刀）。根据史料记载，这些内大臣和御前侍卫所穿的行褂全部用明黄色的绸缎或纱（一般冬天穿绸缎，夏天穿纱）制成，没有花纹和彩袖。
他们所穿的这种“行褂”就被称作“黄马褂”，清代典制里有时也称“黄褶”。例如《清会典》、蒋良骐的《东华录》和高士奇的《扈从东巡日录》里就都曾记做“黄褶”。
这里要说明的是，“明黄”就是“淡黄”，是当时帝王专用的颜色，一般贵族或宫妃只能用“金黄色”（即“深黄色”），平民最多只能用“杏黄色”（也即“红黄色”）。“明黄”在这里是最名贵的，除皇帝外，只有甘心为皇帝服务的人才特允许服饰明黄色。因此一般说来，这种马褂是天子近侍的服装。
另外，有清的统治者也利用普通民众的这种崇尚心理，拿“黄马褂”作为赏赐仆从的奖品，表示承认他们为亲近心服，借以收买、麻醉、愚弄、利用。于是，这就逐渐产生了“赏穿黄马褂”。
“赏穿黄马褂”与前面所讲的内大臣和御前侍卫所穿的黄马褂不同，前者是由于职务关系而穿的，如果职任解除，不做御前侍卫或内大臣，黄马褂就不能再穿。所以这种黄马褂也叫做“职任马褂”，满洲话为“秃山褂子”。而“赏穿黄马褂”则没有这方面的限制，它可以在一切庄重或典重的场合穿著；必要时，甚至可以见官大三级，方便行事。
“赏穿黄马褂”又有两种。其中一种时打猎校射时所赐，例如大家在电影里看到的“金镖黄三太”即属此例。在清代咸丰以前，即公元1861年之前，皇帝每年秋天都要到木兰（今河北省承德市北400里处，现名“围场县”）打猎20天，进行“行围”。这时，在打猎时射得鹿的，或打猎完毕遇到献禽的蒙古人，皇帝一般都要“赏给黄马褂”或其他奖品。
这种行围时所得的黄马褂，一般只允许在行围时穿，平时不能穿。违者，将以觊觎皇权罪论处。
另外，在打猎期间往往要比赛射箭，进行“校射”。扈从的汉、满官吏要求全部参加，射中5箭的（汉官规定射中3箭即可）要予分别奖赏。这时就要看官阶高低，官阶较高的，一般都可能得到御赐黄马褂。另外据《清史列传》记载，得赏赐次数已多的人，这时也可得到御赐黄马褂。
上述的两种均属于“行围褂子”，还有一种才是真正的“赏穿黄马褂”。这种御赐黄马褂主要用以奖赏有功的高级武将，有时也赐给统兵的文官。凡是得到的，任何认为庄重的时刻都可以穿。但一般说来，这种武功褂子在道光以前较少看到，慈禧执掌政权后则为数甚夥。依蒋良骐《东华录》里记载，嘉庆十年二月丙辰，引乾隆四十一年四月谕时，所列赏功的方式还没有提到黄马褂。因此，这种黄马褂应该是咸丰以后才开始盛行的。
在这种御赐黄马褂上市以前，清朝统治着笼络武人的工具，不外“加‘巴图鲁’勇号”、“赏戴花翎”、“封爵”、“赏赐‘世职’”等。这些做法虽使授受者倍感荣耀，但相比御赐黄马褂，终少一份“亲近顿成心腹”感。因此这种黄马褂一出台，顿被认为是无上的光荣、圣洁之物。
依《清史列传》记载，镇压太平军起义的将领，几乎很少有没得过黄马褂的。但这其中很少有较低官阶的人得到。因为即使到这时，“黄马褂”终究要与“御前侍卫”的其他条件，类如品级、花翎等结合，从来不是孤立的奖品，不可能在不具备其他条件时单独率先获得。
综上两类三种黄马褂因为功用不同，所以清统治者在形式上稍稍加以区别：职任和行围的褂子用黑色纽绊，赏赐武功的褂子用黄色纽绊（和所赐马褂同样颜色）。两相对比，可见统治者的深意所在。

收起