（论语）全部都要

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道德
子曰：“苟志于仁矣.无恶也”.
君子无终食之间违仁.造次必于是.颠沛必于是.
仁远乎哉.我欲仁.斯仁至矣.
知者不惑.仁者不忧.勇者不惧.
有德者.必有言.有言者.不必有德.仁者.必有勇.勇者.不必有仁.
志士仁人.无求生以害仁.有杀身以成仁.
当仁不让于师.
务民之义.敬鬼神而远之.可谓知矣.
君子可欺也.不可罔也.
克己复礼.
己所不欲.勿施于人.在邦无怨.在家无怨.
爱人.知人.举直错诸枉.能使枉者直.
居处恭.执事敬.与人忠.虽之夷狄.不可弃也.
克.伐.怨.欲.
工欲善其事.必先利其器.居是邦也.事其大夫之贤者.友其士之仁者.
孔子曰：”能行五者于天下.为仁矣.请问之.曰.恭宽信敏惠.恭则不侮.宽则得众.信则人任焉.敏则有功.惠则足以使人.“
父在观其志.父没观其行.三年无改于父之道.可谓孝矣.
事父母几谏.见志不从.又敬不违.劳而不怨.
朝闻道.夕死可矣.
吾道一以贯之.夫子之道.忠恕而已矣.
予一以贯之.
人能弘道.非道弘人.
我不欲人之加诸我也.吾亦欲无加诸人.
己所不欲.勿施于人.
德不孤.必有邻.
中庸之为德也.其至矣乎.
吾未见好德如好色者也.
修养
君子无所争.
内省不疚.夫何忧何惧.
子曰：“君子成人之美.不成人之恶.小人反是.”
君子和而不同.小人同而不和.
君子泰而不骄.
修己以敬.修己以安人.修己以安百姓.
君子义以为质.礼以行之.孙以出之.信以成之.君子哉.
君子病无能焉.不病人之不己知也.
君子谋道不谋食.忧道不忧贫.
畏天命.畏大人.畏圣人之言.
孔子曰："君子有九思.视思明.听思聪.色思温.貌思恭.言思忠.事思敬.疑思问.忿思难.见得思义."
行己有耻.使于四方.不辱君命.
见利思义.见危授命.
君子不重则不威.学则不固.主忠信.无友不如己者.过则勿惮改.
贫而乐.富而好礼.
士志于道.而耻恶衣恶食者.未足与议也.
见贤思齐焉.见不贤而内自省也.
知之者.不如好之者.好之者.不如乐之者.
子曰：“德之不修.学之不讲.闻义不能徙.不善不能改.是吾忧也.”
子曰：“志于道.据于德.依于仁.游于艺.”
子曰：”三人行.必有我师焉.择其善者而从之.其不善者而改之.“
如有周公之才之美.使骄且吝.其余不足观也已.
子曰：“主忠信.毋友不如己者.过则勿惮改.”
君子耻其言而过其行.
子曰：“过而不改.是谓过矣.”
孔子曰："益者三乐.损者三乐.乐节礼乐.乐道人之善.乐多贤友.益矣.乐骄乐.乐佚游.乐宴乐.损矣."
子曰："质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子."
少之时.血气未定.戒之在色.其壮也.血气方刚.戒之在斗.其老也.血气既衰.戒之在得.
见善如不及.见不善如探汤.
子曰：“道听而途说.德之弃也.“
子曰：”不知命.无以为君子也.不知礼.无以立也.不知言.无以知人也."
处世
子曰:"不患人之不己知.患不知人也."
子曰：“视其所以.观其所由.察其所安.人焉廋哉.人焉廋哉.”
非其鬼而祭之.谄也.见义不为.无勇也.
子曰：“笃信好学.守死善道.危邦不入.乱邦不居.天下有道则见.无道则隐.邦有道.贫且贱焉.耻也.邦无道.富且贵焉.耻也.”
不在其位.不谋其政.
贫而无怨难.富而无骄易.
以德报怨.以直报怨.以德报德.
可与言而不与之言.失人.不可与言而与之言.失言.知者不失人.亦不失言.
人无远虑.必有近忧.
躬自厚.而薄责于人.则远怨矣.
巧言乱德.小不忍.则乱大谋.
子曰：“众恶之.必察焉.众好之.必察焉.”
君子亦有恶乎.子曰：“有恶.恶称人之恶者.恶居下流而讪上者.恶勇而无礼者.恶果敢而窒者.”
教学
子曰“学而时习之.不亦说乎.有朋自远方来.不亦乐乎.人不知而不愠.不亦君子乎.”
子曰：“默而识之.学而不厌.诲人不倦.何有于我哉.”
子曰：“性相近也.习相远也.”
子曰：”温故而知新.可以为师矣.“
子曰：有教无类.”
子以四教：文.行.忠.信.
天何言哉.四时行焉.百物生焉.天何言哉.
辞.达而已矣.
知之为知之.不知为不知.是知也.
子曰：“老者安之.朋友信之.少者怀之.”
子曰：“吾十有五而志于学.三十而立.四十而不惑.五十而知天命.六十而耳顺.七十而从心所欲.不逾矩.”
述而不作.信而好古.
其为人也.发愤忘食.乐以忘忧.不知老之将至云尔.
多闻.择其善者而从之.多见而识之.
子曰：“吾尝终日不食.终夜不寝.以思.无益.不如学也.”
学而不思.则罔.思而不学.则殆.
子曰：”弟子.入则孝.出则弟.谨而信.泛爱众.而亲仁.行有余力.则以学文.“
子曰：”君子食无求饱.居无求安.敏于事而慎于言.就有道而正焉.可谓好学也已.“
好仁不好学.其蔽也愚.好知不好学.其蔽也荡.好信不好学.其蔽也贼.好直不好学.其蔽也绞.好勇不好学.其蔽也乱.好刚不好学.其蔽也狂.
礼乐
兴于诗.立于礼.成于乐.
不学诗.无以言.不学礼.无以立.
子曰：”诗三百.一言以蔽之.曰.思无邪.“
子曰：”恭而无礼.则劳.慎而无礼.则葸.勇而无礼.则乱.直而无礼.则绞.君子笃于亲.则民兴于仁.故旧不遗.则民不偷.“
子曰："八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也."
子曰：”上好礼.则民易使也.“
子在齐闻韶.三月不知肉味.曰：”不图为乐之至于斯也.“
政治
子曰：“道千乘之国.敬事而信.节用而爱人.使民以时.”
子曰：“为政以德.譬如北辰.居其所.而众星共之.”
临之以庄.则敬.孝慈.则忠.举善而教不能.则劝.
君使臣以礼.臣事君以忠.
民可使由之.不可使知之.
自古皆有死.民无信不立.
先有司.赦小过.举贤才.
名不正.则言不顺.言不顺.则事不成.事不成.则礼乐不兴.礼乐不兴.则刑罚不中.刑罚不中.则民无所措手足.故君子名之必可言也.言之必可行也.君子于其言.无所茍而已矣.
子曰：“其身正.不令而行.其身不正.虽令不从.”
近者悦.远者来.
欲速.则不达.见小利.则大事不成.
子曰：“以不教民战.是谓弃之.”
子曰：“无为而治者.其舜也与.夫何为哉.恭己正南面而已矣.”
惠而不费.劳而不怨.欲而不贪.泰而不骄.威而不猛.
不教而杀谓之虐.不戒视成谓之暴.慢令致期谓之贼.犹之与人也.出纳之吝.谓之有司.
批评
邦有道则知.邦无道则愚.其知可及也.其愚不可及也.
君子之道四焉.其行己也恭.其事上也敬.其养民也惠.其使民也义.
晏平仲善与人交.久而敬之.
夫子时然后言.人不厌其言.乐然后笑.人不厌其笑.义然后取.人不厌其取.
丘也闻有国有家者.不患寡而患不均.不患贫而患不安.盖均无贫.和无寡.安无倾.夫如是.故远人不服.则修文德以来之.既来之.则安之.远人不服而不能来也.邦分崩离析而不能守也.而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧.不在颛臾.而在萧墙之内也.
敏而好学.不耻下问.
人格
俎豆之事.则尝闻之矣.军旅之事.未之学也.明日遂行.
道之将行也与.命也.道之将废也与.命也.
丘也幸.苟有过.人必知之.
道不行.乘桴浮于海.
君子居之.何陋之有.
君子学道则爱人.小人学道则易使也.
子曰：“富而可求也.虽执鞭之士.吾亦为之.如不可求.从吾所好.”
子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之.乐亦在其中矣.不义而富且贵.于我如浮云.”
不怨天.不尤人.下学而上达.知我者其天乎.
子之所慎.齐.战.疾.
子不语.怪.力.乱.神.
子罕言利.与命.与仁.
唯酒无量.不及乱.
食不语.寝不言.
温.良.恭.俭.让.
天下之无道也久矣.天将以夫子为木铎.
知其不可而为之者与.
往者不可谏.来者犹可追.
德行.言语.政事.文学.
过犹不及.
临事而惧.好谋而成.
颜回.不迁怒.不贰过.
回也.其心三月不违仁.其余.则日月至焉而已矣.
贤哉回也.一箪食.一瓢饮.在陋巷.人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉回也.
成事不说.遂事不谏.既往不咎.
子曰.始吾于人也.听其言.信其行.今吾于人也.听其言.观其行.
有子曰.其为人也孝弟.而好犯上者鲜矣.不好犯上.而好作乱者.未之有也.君子务本.本立而道生.孝弟也者.其为仁之本与.
礼之用.和为贵.
有子曰.信近于义.言可复也.恭近于礼.远耻辱也.因不失其亲.亦可宗也.
曾子曰.吾日三省吾身.为人谋.而不忠乎.与朋友交.而不信乎.传不习乎.
慎终追远.民德归厚矣.
鸟之将死.其鸣也哀.人之将死.其言也善.
以能问于不能.以多问于寡.有若无.实若虚.犯而不校.昔者吾友.尝从事于斯矣.
可以托六尺之孤.可以寄百里之命.临大节而不可夺也.君子人与.君子人也.
士不可以不弘毅.任重而道远.仁以为己任.不亦重乎.死而后已.不亦远乎.
君子以文会友.以友辅仁.
君子思不出其位.
曾子曰.上失其道.民散久矣.如得其情.则哀矜而勿喜.
子夏曰.贤贤易色.事父母.能竭其力.事君.能致其身.与朋友交.言而有信.虽曰未学.吾必谓之学矣.
死生有命.富贵在天.君子敬而无失.与人恭而有礼.四海之内.皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也.
仕而优则学.学而优则仕.
子游曰,事君数.斯辱矣.朋友数.斯疏矣.
子贡曰：“君子之过也.如日月之食焉.过也.人皆见之.更也.人皆仰之.”
子张曰.士见危致命.见得思义.祭思敬.丧思哀.其可已矣.
君子尊贤而容众.嘉善而矜不能.