为什么我能够控身体,感觉到自已的存在和世界的存在

为什么我能够控身体,感觉到自已的存在和世界的存在
为什么我能够控身体,感觉到自已的存在和世界的存在

为什么我能够控身体,感觉到自已的存在和世界的存在
为什么我能够控身体,感觉到自已的存在和世界的存在
“为什么我能够控身体”我不认为人能控制他的身体,控制身体的本身含义是什么?除了下意识（暂且用这个词）和习惯性的行为,人的行为在外在表象上受到人的思想控制.孩童的思想不同于成年,行为表现差异很大,如老顽童那般不染尘埃之人实在是少之又少.一个基督教徒的思想不同于佛教徒的思想,在行为上表现迥异.城市的人与乡下的人思想的迥异造成行为的不同.所以思想和行为本身是一体的,只要你认同了一种思想,你的行为就会是思想下的自然之行为,并不存在你所谓的控制.也可以说,思想和行为是一体的,思想就是行为本身.但是为何你要分离出一个控制者呢?这个控制者不是思想的造物吗?如果把你的思想抽离,还会有一个思想者吗?
我相信你现在可以认同思想者和思想是不可分的,所以思想者和他的行为也是一体的.你的举手投足,你的每一天的生活可以说都是你思想的产物.并不存在控制.
思想并不是永恒的,它在不断地变化,两个时代的人就有可能有迥然的思想,不同环境中的人也会有迥然的思想.
这是一个用思想装饰着的世界,其实在思想的背后有着更为深刻的力量.我相信那就是人类的本能.人类的大脑对于人类来说还是个暗盒,然而这些肤浅的人类却为语言和思想争论不休,彼此仇杀,实在是荒谬可笑.渺小的人类妄言真理,活在一种幻境中.思想与语言所支撑的头脑是肤浅的,无论是唯物主义者还是唯心主义者都是为此而争论不休.思想并不是真理.真理是明辨真实之所有与所无.不是从一个答案中寻找,要用你全部的存在去感知
“感觉到自已的存在和世界的存在”你又提到感觉,是的,思想并不是感觉.思想所糅合的感觉也是很让人迷惑的.我们无法通过干涩的语言揣度真理.这也是我们学习诸如政治经济学 马克思的哲学 还有其它乱七八糟理论感觉生涩无物的原因.你所谓的感觉确切地说是感知,因为你的感觉并不纯粹,无论如何他都会建立一种分离感---即观者与所观之物的对立.也就是主观与客观的分离.事实上这种分离依然是思想造成的分离.如果你能接受我上面的说法,就会认同根本就没有主观和客观这一回事.这种分离感使得人类诗意的头脑退化,在我看来或许可以认为是现代工业文明的产物.人类带着对自然的不可一世的态度,妄图控制自然.这种控制者与被控制者的存在就是分离的原型.唯物思想或许可以放在这个大的背景之下.
所以可以说你就是这种分离的产物,你是你思想的产物,是你的本能的产物.纯粹思想指导下的行为是扭曲的行为.

是你的心在动

说不定你已经超越人类的思维了哦~你也许就是下一个霍金吧~祝贺你

能够控制你的身体 是因为你的意识驱使着你 能够感觉到自已的存在和世界的存在是因为你的感知 意识总是驱动着你的身体去感受外在信息

你能控制身体，说明你的神经传导正常并且肌肉没有萎缩。
你能感到世界的存在说明你感官神经没有老化导致失明失聪等等不良症状

因为你很正常。。。就如dislikeself说的一样

因为你没有涅盘。
宇宙真相：三界唯心，万法唯识；缘起性空，涅盘寂静。
无缘者当我是傻瓜好了。

如是涅盘, 投石击水, 不起浪花, 也泛涟漪
神即道 道亦道 道法自然 如来

因为你也是地球上的动物，有知觉当然能感受到自己，就好象其他动物一样

一个人要知道，生活不是理想，生活需要时刻经历着残忍与疼痛，伤痛与磨练。
每天带着不同的面具，行走于百态人生之中，见到人说我是人，见到鬼说我是鬼，以至于见到狼说我自己是狼，尽管你只是一只可怜的小羊羔。
生活需要这样，不让生活就要抛弃你，把你甩得远远的，没有人会同情你，应为每个人都渴求别人的同情。同情是可恶的，我宁愿别人看不起我，那也比同情要好。我不需要别人的同情，更不...

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一个人要知道，生活不是理想，生活需要时刻经历着残忍与疼痛，伤痛与磨练。
每天带着不同的面具，行走于百态人生之中，见到人说我是人，见到鬼说我是鬼，以至于见到狼说我自己是狼，尽管你只是一只可怜的小羊羔。
生活需要这样，不让生活就要抛弃你，把你甩得远远的，没有人会同情你，应为每个人都渴求别人的同情。同情是可恶的，我宁愿别人看不起我，那也比同情要好。我不需要别人的同情，更不想别人同情我。
而理想之中的我可以自立为王，放肆的大笑。经管笑的恐怖与难堪，但至少是笑的自愿的，自由的，毫无戒备的。

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我们你有意识 你还活着

因为你是具有独立的自我意识。
每个人对自己的意识不是一生下来就有的，而是在其发展过程中逐步形成和发展起来的。人首先是对外部世界、对他人的认识，然后才逐步认识自己。自我意识是在与他人交往过程中，我们根据他人对自己的看法和评价而发展起来的，这个过程在我们一生中一直进行着。
每个人都是一个心灵画家，不过，这个画家的水平是逐渐提高的，当我们对自己的认识达到以下水...

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因为你是具有独立的自我意识。
每个人对自己的意识不是一生下来就有的，而是在其发展过程中逐步形成和发展起来的。人首先是对外部世界、对他人的认识，然后才逐步认识自己。自我意识是在与他人交往过程中，我们根据他人对自己的看法和评价而发展起来的，这个过程在我们一生中一直进行着。
每个人都是一个心灵画家，不过，这个画家的水平是逐渐提高的，当我们对自己的认识达到以下水平时，我们对自己的画像就基本完成了：
能意识到自己的身体特征和生理状况：
能认识并体验到内心进行的心理活动；能认识并感受到自己在社会和集体中的地位和作用。
每个人给自己的画像从无到有，从差到好，大体经历以下三个阶段：
1、生理自我生理自我是个体对自己的躯体的认识，包括占有感、支配感爱护感。人们有时把生理自我发展阶段称为自我中心期，这种初级的形态是以自我感觉的形式表现出来的。
大约在一岁末的候，牙牙学语的儿童开始用手指可以拿到纸、笔，拿到什么是什么，但他知道手指是自己的，这样就把自己的动作和动作的对象区分开来，这是自我意识的最初表现。以后儿童开始知道由于自己扔皮球，皮球就滚了，进一步把自己这个主体和自己的动作区分开来。
两岁左右的儿童，开始知道自己的名字，这时儿童只是把名字理解为自己的代号，遇到叫周围同名的别的孩子时，他会感到困惑。儿童从知道自己的名字过渡到掌握代名词我、你时，这在儿童自我意识的形成上，可以说是一个质的变化。此时，儿童开始把自己当作一个与别人不同的人来认识。从此，儿童的独立性开始大大增长起来，儿童经常说我自己来，我要……。随着儿童把自己当作主体的人来认识、他们逐步学会了自我评价，懂得了乖或不乖、好或不好的含义。
当儿童在3岁左右，会用人称代词“我“来表示自己，用别的词表示其他事物时，说明他开始意识到了自己心理活动的过程和内容，开始从把自己当作客体转化为把自己当作一个主体的人来认识。这是自我意识的萌芽阶段，也是自我意识发展中的一次质变和飞跃，人的自我意识从此萌生。儿童掌握人称代词比掌握名词困难得多，代词具有很大的概括性，“我“一词可与每一个人相联系，运用时必须要有一个内部转奂过程。例如，母亲问孩子：“谁给你的糖？“孩子应该回答：“阿姨给我的糖。“而不能说成“阿姨给你的糖“。儿童要能完成人称代词运用中的这一内部转换，没有对自我与他人、自我与他物的一定的区别和把握，是不可能的。当然，这时的儿童还没有关于自己内心的意识，像成人一样地沉思内省还是不可能的。
2、社会自我从3岁到青春期开始，个体通过幼儿园的学前教育和学校教育，受到社会文化的影响，增强了社会意识，认识到自己是社会的一员，尽量使自己的行为符合社会的标准。这个阶段称为社会我阶段。
3、心理自我从14、15岁到成年，大约10年的时间，这个时候，我们的性意识觉醒，抽象思维能力和想象力大大提高。在生理和心理上急剧地发展变化的同时，促进了自我意识的成熟，我们开始进入心理自我的时期。
在这个时候，我们在意别人对我们的评价，我们希望引起别人的注意，我们不再象以前那样满足，开始对自己不满意，希望改变自己的外貌、性格等。
心理自我是个人逐渐脱离对成人的依赖，并从成人的保护、管制下独立出来，表现出自我意识的主动性与独立性，强调自我的价值与理想。这是自我意识发展的最后阶段。这时我们能够透过自我意识去认识外部世界，而且这样的自我意识过程将伴随我们的一生。
一个人心理健康的发展是与他的心理自我发展的是否完善密切相关的。心理自我发展完善的个体能够以客观的社会标准来认识社会和评价事物，树立正确的伦理道德观念，形成对待现实的正确态度、理想与信念等。
美国心理学家弗拉威尔（J.Flavell）曾指出，?元认知通常被广泛地定义为任何以认知过程和结果为对象的知识或是任何调节认知过程的认知活动。它之所以被称为元认知是因为其核心意义是对认知的认知[1]。具体到学习活动中，就是指对学习认知活动的认知。它要求学习者对自身的心理状态、能力，所要达到的目标以及达到目标所要采取的策略和方法都有明确的意识，同时在学习中时时进行自我监督、自我检查、评价，从而肯定、发展正确的行为，发现和改正错误或不良行为，使自己的认知活动得到调整和改善。

关于元认知的结构包括三方面的内容：一是元认知知识，即个体关于自己或他人的认识活动、过程、结果以及与之有关的知识；二是元认知体验，即伴随着认知活动而产生的认知体验或情感体验；三是元认知监控，即个体在认知活动进行的过程中，对自己的认知活动积极进行监控，并相应地对其进行调节，以达到预定的目标。

元认知知识、元认知体验和元认知监控三者是相互联系、相互影响和相互制约的。元认知知识有助于人们在实际的认知活动中对活动进行有效的监控，指导人们自觉地、有效地选择、评价、修正和放弃认知的任务、目标和策略。同样，它也能引起有关自身、任务、目的的各种各样的元认知体验，帮助人们理解这些元认知体验的意义和它们在行为方面的含义；元认知体验对元认知知识和元认知监控具有非常重要的作用。通过各种元认知体验，人们可以补充、删除或修改原有的元认知知识，即通过同化和顺应机制来发展元认知知识。而元认知体验有助于人们确定新的目标，修改或放弃旧的目标，有助于激活认知策略和元认知策略。元认知监控一方面是通过元认知知识、元认知体验、认知目标与行动（策略）之间的相互作用而进行的，另一方面人们的元认知知识又大多来源于人们对认知活动进行监控、调节的实际过程。善于对认知活动进行自觉或不自觉监控的人，自然会有更多的元认知体验和经验，从而具有更多的元认知知识，这就是说，认知活动中元认知监控水平制约着人们的元认知知识的获得与水平。对于元认知体验，它总是与认知活动相伴随，离不开人们对认知活动的监控过程。总之，元认知的这三个方面是相互依赖、相互制约的，三者的有机结合便构成了一个统一整体——元认知。因此，元认知过程实际上就是指导、调节我们的认知过程，选择有效认知策略的控制执行过程。其实质是个体对自己认知活动的自我意识和自我控制。

在我国心理学界，学者们从辩证唯物主义的观点出发，十分强调和重视人的主观能动性和意识的能动作用。早在1962年，朱智贤教授在其《儿童心理学》一书中，对儿童自我意识、自我评价的发生、发展及其作用做了深刻的分析。其他许多心理学理论工作者也发表了大量的文章、论著，对意识、意识活动、意识与心理，特别是自我意识的实质、作用等问题阐述了自己的看法。

在苏联心理学界，本世纪20～30年代，著名心理学家维列鲁学派创始人维果斯基（Vygotsky）就对认知思想有过精辟的论述。在《思维与言语》一书中，他指出：意识活动可以指向不同方向，它可能只集中在思维或动作的某些方面。我刚才打了个结，我是有意识做的，但我不能说我是如何做的，因为我的意识集中在结上，而不是在我自己的行动上，即我是如何进行我的行动的。当后者成为我意识的目标时，我可以充分地意识到它。我们使用意识去表示对大脑自身活动的意识，即对意识的意识。不言而喻，对意识的意识和对动作的意识都是元认知的典型表现。

在西方，早在古希腊时期，在亚里斯多德关于读书方法的专门论述中，就蕴含着丰富的在学习中进行自我监控与调节的思想。在本世纪初，瑞士认知发展心理学家皮亚杰（Piaget）、?美国教育家杜威（Dewey）、心理学家桑代克（Thorndike）等学者都从不同角度论述、?研究了认知活动中的自我监控与调节问题。他们在一定程度上都说明了自我意识过程，积极监控行为以及批判性评价能力在认知活动、学习活动中的重要性。

我们知道，意识是人脑对客观现实的反映。它可以分为自我意识和对周围事物的意识。马克思曾经指出：“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在。”这个被意识到了的存在，包括自身的存在、客观世界的存在，以及自身同客观世界的复杂关系。人不仅能意识到周围事物的存在，而且也能意识到自己的存在。能意识到自己在感知、思考和体验，也能意识到自己有什么目的、计划和行动，以及为什么要这样做而不那样做，这样做的后果将是怎样，应如何调节自己的行动等等，这就是人的自我意识。

自我意识是人的意识的最高形式，自我意识的成熟是人的意识的本质特征。它以主体及其活动为意识的对象，因而对人的认识活动起着监控作用。通过自我意识系统的监控，可以实现人脑对信息的输入、加工、贮存、输出的自动控制系统的控制，这样，人就能通过控制自己的意识而相应地调节自己的思维和行为。

在学习活动中，这种自我意识、自我监督、自我检查、自我调节和修正的元认知实质上是一种反馈活动，它对个体的学习提高有着重要的意义。皮亚杰曾经说过：“自我调节是主体以一种既是逆向动作（回路系统或反馈）又是预见性的适应，来构成一个永久性的补充系统。”[2]他在这里特别说明了逆向动作即反馈，它可预见哪些是不适应的行为，哪些是适应的行为。在系统的活动中，它是自我调节的依据，通过它可以使系统不断地向前运动、发展。控制论的创始人维纳也曾说过，反馈就是“根据过去操作的情况去调整未来的行为”。无论在生物还是机器的系统运动中，通过反馈可以使行为得到调整和控制，使预定的目的得以实现。如果没有反馈，系统就无法进行有目的的运动。人的学习实际是个接受、传递知识信息的自控系统运动，在学习活动中进行自我监控、自我调节是关系到学习效果的重要环节。

自我监控是以一种监控主体及监控对象为同一客观事物的监控。具体来说，自我监控就是某一客观事物为了达到预定的目标，将自身正在进行的实践活动过程作为对象，不断地对其进行的积极、自觉的计划，监察、检查、评价、反馈、控制和调节的过程。由于人类具有能进行自我监视反馈和调节控制的意识，才使自己得以成为人类——区别于一切非生物和其他一切生物的特殊生物。这就是说，严格意义上的自我监控首先应该是一种智能监控。当然，并不是所有的智能监控都是自我监控。智能监控中的自我监控就是人类的自我监控，在实质上属于人对自身活动的自我意识和自我控制。人类自我监控贯穿于人类所从事的形形色色的实践活动之中，可以说无处不在。对每个人来说，从生活作息到学习工作，要保证每项活动的正常进行和顺利发展，一般来说，都离不开自我监控。由此可见，人类生活与社会实践中任何自我监控行为或活动的出现，其本身就体现了个体的主体能动性。

认知活动的自我监控与调节，就是表现在主体根据活动的要求，选择适宜的解决问题的策略、监控认知活动进行的过程，不断取得和分析反馈信息，及时相应地调节自己的认知过程，坚持或更换解决问题的方法和手段。在这里，主体主动地进行自我反馈是非常重要的，它使主体能及时发现认知活动的效率与成功的可能性。我国古代思想家老子说：“知人者智，自知者明。”这句话精辟地说明了认知活动中自我意识、自我监控所具有的重要意义和地位。

自我监控是个体自我发展和自我实现的基本前提和根本保证。一方面，正是由于具有了自我监控能力，个体才得以对自我进行审视与反省，进而才得以树立自己的奋斗目标、制定自己的行动计划，从而为随后的自我发展和自我实现奠定基础。如果缺乏自我意识和自我监控能力，个体没有也无法去对自我进行审视与反省，当然也就不会有自我发展和自我实现了。因此，自我监控是个体自我发展和自我实现的基本前提。另一方面，在个体自我发展和自我实现的过程中，无论是目标的树立、方向的确立、计划的制订还是具体行为、行动的采取、实施、调整、控制，其中每一步骤的顺利完成都是以个体一定的自我监控与调节为手段的，实际上也都是个体自我监控能力的具体表现。因此，在这个意义上，可以说自我监控是个体自我发展和自我实现的根本保证。

综上所述，自我监控与调节对于个体成功地适应社会相当重要，它是完成各种任务，协调与他人关系的必要条件。运用有效方法并通过自我努力，实现悦纳自己、悦纳他人、悦纳现实，达到消除烦恼、欢悦充满自我生活空间，对新、真、善、美具有强烈敏感并孜孜追求。

对自己在时空中的存在给予认可、首肯、欣赏、褒奖，悦纳自己由此实现。对他人在时空中的存在给予认可、首肯、欣赏、褒奖，悦纳他人由此实现。对眼前的时空及其内涵给予认可、首肯、欣赏、褒奖，悦纳现实由此实现。烦恼源出于对自己、对他人和对现实的不认可、不首肯、不欣赏。倘若能悦纳自己、悦纳他人、悦纳现实，则欢悦盈溢自我生活的空间，烦恼也就自然烟消云散。自我监控与自我调节在教育中的作用，表现为它能最大限度地调整个体的内动力与外动力进行定向作用。倘若学校心理教育倡导的以学生为中心是正确的，那么，自我监控与自我调节将成为一切教育的基础。缺乏自我监控，行为冲动的个体是难以立足于社会的。尤其在当今科学技术高度发展的信息时代，自我监控与调节显得更为突出和重要。在教育领域里，有意识地引入自我监控和自我调节是十分必要和有效的。知识量几何级数的增长，知识日新月异的更新，信息生产周期、陈旧周期的迅速缩短，信息传播与交换速度的明显加快，社会的飞速进步，对新一代人才的培养和教育提出了更新、更高的要求。其中能不能适应时代的发展，形成独立学习新知识、获取新信息、把握新进展、更新知识结构的能力，培养灵活应变和创造能力，增强自我意识、自我监控与调节和约束能力，已成为新型人才的必备素质。

??人的一生是一个不可逆过程，要提高人的社会价值，使人生更有意义，就必须善于认识自己、设计自己、安排自己、控制自己，使个人的发展与社会的进步相协调、相和谐。尽可能去发展每个人的自我监控能力。这样，不仅有利于每一个人，而且有利于整个社会、整个人类。

??虽然人们从事的认知活动千差万别，但是元认知的自我意识和自我调节却是各项活动所具有的共同特征，也是决定各项活动效率的主要因素。由于人们对各种活动进行监控、调节的实质是相同的，因此，在任一认知活动中的元认知的自我意识和自我监控与调节水平的培养训练效果都具有广泛的迁移性。因为“认知和元认知策略的知识往往不足以提高学生的学业成绩，他们还必须具有使用这些策略同时调节他们认知与努力的动机”[3]。因此，近年来齐默尔曼（B.J.Zimmerman）等人提出的自我调节（self-regulated）学习理论，整合了元认知、动机和行为三个方面，比元认知理论更进了一步。可见，元认知的自我意识和自我调节在人们的学习、心理、动机和行为等活动中具有十分重要的意义。随着科学的发展和人类认识的不断深入，人类必将更加精确和深刻地揭示高级认知过程的本质，以提高自我意识和自我调节能力。

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因为你的生命融入在这个空间世界之中，你身体是你可以直接支配的媒体，而空间的波动你作为其中的一个颗粒一个细胞也会对这空间的信息有一定的感知。

因为你还在这世界中，因为你还活着。

因为你是一个活物..
你有梦想`
因为你在为了生活而努力的奋斗着 !!!

从科学上来说
通过神经元控制肌肉肌
肉控制骨骼肌运动
同样通过外在的感受器感受各种知觉如痛觉温觉等通过传入神经 再通过神经中枢 再到 传出神经 再到效应器
这些过程多少非常复杂的生物化学反应 需要非常多的物质参与
人类解剖学已经发展了几千年 目前对人体的情况以及大致多能够分析了 然而 我们却对大脑却还一无所知 仅仅知道那些部分是感觉的 那些部分是运动的...

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从科学上来说
通过神经元控制肌肉肌
肉控制骨骼肌运动
同样通过外在的感受器感受各种知觉如痛觉温觉等通过传入神经 再通过神经中枢 再到 传出神经 再到效应器
这些过程多少非常复杂的生物化学反应 需要非常多的物质参与
人类解剖学已经发展了几千年 目前对人体的情况以及大致多能够分析了 然而 我们却对大脑却还一无所知 仅仅知道那些部分是感觉的 那些部分是运动的 那些部分可能是思维的 人的自我意识来源何时 根本目前的情况 没人能够回答这个问题 再过些年 等到大脑科学发展起来了 这个问题可能应该也会有一个比较合理的答案

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心随我动

你活着，所以你能控制你的身体

因为大脑控制你身体..一切都因为有大脑.
大脑可以思考...

因为你是个怪胎

存在决定意识
意识反映存在
你就这两方面论述即可

200的高分和极高的命题引来了无数的答题者
我承认我是来看看而已

确实··为了200分来的人不少·我也只是来看看LZ想说什么·谁知！屁话！

人生如梦，梦如人生

你思故你在。恭喜你还能思考~~呵呵

上帝给人鼻孔里吹了一口气

因为你有强烈的小宇宙

证明你是活人

你是个哈儿！因为你还感觉不到自己的哈，所以提出来让我们给你判断。那些纯粹理论上回答的，跟他也差不多。

神就是这样造人的。你是无神论者吗？除了科学，不妨去看看宗教。佛教云：心生诸法生，心灭诸法灭。你有现在的一问，证明你现在神形俱在，恭喜了！

are you man !!!

因为你活着!

因为你有思想啊

三楼的只会东抄西抄吗？
可惜抄得离题万里。
简单的说，物质的结构决定功能，人体是一个特殊的结构。
比如说，把铁打成刀，它就有刀的功能；打成剑，就有剑的功能；打成锤子，就有锤子的功能。但是他们的基本材料都是铁。
人体特殊的构造和其他生物不一样，所以人具备和其他生物不同的功能－－“思维”。人和人的不同原因在于，每个个体具有差异，尽管这个差异还没有人和其他生物那么大。

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三楼的只会东抄西抄吗？
可惜抄得离题万里。
简单的说，物质的结构决定功能，人体是一个特殊的结构。
比如说，把铁打成刀，它就有刀的功能；打成剑，就有剑的功能；打成锤子，就有锤子的功能。但是他们的基本材料都是铁。
人体特殊的构造和其他生物不一样，所以人具备和其他生物不同的功能－－“思维”。人和人的不同原因在于，每个个体具有差异，尽管这个差异还没有人和其他生物那么大。
你之所以能够控身体,是因为作为一个“人”，人的脑部结构和身体其他部位的结构具备这个控制的功能。
“感知”的根源在于物质本身的反映能力，简单的结构产生简单的反映。例如，一颗色子对掷点的反应只有6种，而三颗色子对掷点的反应就有36种。可见越复杂的结构产生的反应越复杂。人脑具有极度复杂的结构，而且每个人的脑部的神经连接都不一样，所以会产生每个人不同的独特的反应。这种独特的反应就是“感知”。

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简单点说,就是,因为你正在活着

因为你脑动。。你的大脑控制你的想法。动作。因为你大脑还没病态。。正常人都会这样。 。。因为你的身体！物质基础还很健康。。

自控程度？
5/12地震你早知道吗？

练瑜伽吧！

不知大家有时候想过没？有些时候我们在看电视报道外地或者国外新闻的时候，总觉得这些都是不存在的，可能是某种东西让我们看的，哈哈

你接通了高层潜意识。
http://zhidao.baidu.com/question/44824049.html?si=3
祝贺你，你太幸运了。

因为你是一个人

如果你真的想比较可靠的回答这个问题的话，你最好使用唯物论来回答。我说的唯物论不是辩证唯物主义。而是认为世界的一切包括精神都是物质的理论（似乎叫做物理主义）。因为使用这种理论你就能用纯粹的自然科学（特别是神经科学）对你控制身体进行可靠的分析。否则，如果你坚信那些认为精神的我不是物质的观点，就必然会遇到精神（或者说心灵，非物质）与物质怎么相互作用的问题，即心－身问题。而现在的在人们的认识中占据主导地位...

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如果你真的想比较可靠的回答这个问题的话，你最好使用唯物论来回答。我说的唯物论不是辩证唯物主义。而是认为世界的一切包括精神都是物质的理论（似乎叫做物理主义）。因为使用这种理论你就能用纯粹的自然科学（特别是神经科学）对你控制身体进行可靠的分析。否则，如果你坚信那些认为精神的我不是物质的观点，就必然会遇到精神（或者说心灵，非物质）与物质怎么相互作用的问题，即心－身问题。而现在的在人们的认识中占据主导地位的自然科学是不承认物质能与物质以外的事物相互作用的。

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生命本来就是无中生有的，你来自虚无，突然获得控制身体的能力，从一个特别的窗口看到了世界，这个精彩的世界为你上演了一场戏剧，而你本人也是这场戏剧的参与者，你或者高兴、或者痛苦、或者悲哀、或者欢乐，但最终还要回到虚无中去。
无论你曾经有多么大的辉煌，无论你坚持怎样的哲学立场，都无法改变这一规律和结局。...

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生命本来就是无中生有的，你来自虚无，突然获得控制身体的能力，从一个特别的窗口看到了世界，这个精彩的世界为你上演了一场戏剧，而你本人也是这场戏剧的参与者，你或者高兴、或者痛苦、或者悲哀、或者欢乐，但最终还要回到虚无中去。
无论你曾经有多么大的辉煌，无论你坚持怎样的哲学立场，都无法改变这一规律和结局。

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你不存在，世界也不存在，一切都是无。是无控制了身体。

因为你的灵魂还在.

自作多情

你还活着

这些基本问题是很难回答的。比如说人是什么？世界从何而来？所以我能答你。其实这没有答案。

因为你还活着

因为你是个普通人
不要以为自己有特异功能
看电影看多了吧?