古诗文阅读《鱼我所欲也》和《韩非子.外储说右下》的题

古诗文阅读《鱼我所欲也》和《韩非子.外储说右下》的题
古诗文阅读《鱼我所欲也》和《韩非子.外储说右下》的题

古诗文阅读《鱼我所欲也》和《韩非子.外储说右下》的题
鱼我所欲也 中考集锦
1. 安徽省(09)
鱼我所欲也(节选)
　　鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也;义,亦我所欲也二者不可得兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟(辟,通“避”下同)也如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
过零丁洋 文天祥
　　辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍
　　惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁人生自古谁无死?留取丹心照汗青
　　15.解释下列加点词语在文中的意思
　　(1)故不为苟得也 苟: (3)如使人之所欲莫甚于生 如使：
　　(3)所恶有甚于死者 恶： (4)留取丹心照汗青 汗青：
　　16.翻译下列句子(4分)
　　(1)二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也 (2)非独贤者有是心也
　　17.诵读下列句子时,每句至少应有一处停顿,请用“/”把这一处停顿标示出来
　　(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮
　　18.请摘录原文申的语句,填写下表(5分)
篇 目

体现中心(或主旨)的句子

共同的追求

《鱼我所欲也》





《过零丁洋》



　　答案：15.(4分)(1)茍且 (2)假如,假使 (3)厌恶 (4)史册　　(各占1分)
　　16.(4分)(1)(如果二者不能够同时得以,(那么就)舍弃鱼而选取熊牚
　　(2)不仅仅贤人有这样的心(或：本心)　　(每句2分意思对即可)
　　17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者 (2)山河破碎/风飘絮　　(各占1分)
18.(5分) (中心句子各占2分,共同追求占1分)
篇 目

体现中心(或主旨)的句子

共同的追求

《鱼我所欲也》

二者不可得兼,舍生而取义者也

舍生而取义

《过零丁洋》

人生自古谁无死?留取丹心照汗青

2. 滨州市(09山东省)
　　(二)阅读下面两段文言文,回答文后问题(10分)
　　(甲)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心
　　——(节选自《鱼我所欲也》)
　　(乙) 晏子谏景公
　　景公①之时,雨雪三日而不霁②公被狐白之裘,坐堂侧陛③晏子入见,立有间公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑晏子曰：“婴(晏子自称)闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸④而知人之劳,今君不知也!”公曰：“善,寡人闻命⑤矣”乃令出裘发粟,与饥寒
　　——(选自《晏子春秋》)
　　注释：①景公：齐景公②霁：雨雪停止,天放晴③堂侧陛：堂,朝堂陛,台阶④逸：安乐,安闲⑤闻命：齐景公自谦的话,意为听您的话
　　9.解释下面句子中加点词语的意思(2分)
　　(1)万钟于我何加焉 何加： (2)所识穷乏者得我与 得：
　　(3)公被狐白之裘 被： (4)乃令出裘发粟 裘：
　　10.翻译下列句子(4分)
　　(1)此之谓失其本心
　　(2)婴闻古之贤君,饱而知人之饥
　　11.文段(甲)中画线句子强调的是： (2分)
　　12.文段(乙)所讲故事告诉了我们什么道理?(2分)
　　答案：9.何加：有什么好处 得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思
　　被：同“披”,披着,穿着 裘：皮衣,御寒的衣物
　　10.这种做法就叫做丧失了天性,天良及羞恶之心
　　我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿
　　11.有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”,这就是失去本心“义”的表现
　　12.作为君王要以民为本关心百姓的疾苦,不可高高在上,那样就会失去民心
3. 赤峰市(09 内蒙古)
　　(四)阅读下边两个文言文语段,完成21—26题(16分)
　　甲：一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心 ­
　　(孟子《鱼,我所欲也》)
,
　　乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰：“夫唯嗜鱼,故不受也夫即2受鱼,必有下人3之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼”此明夫恃人不如自恃也 ­
　　(《韩非子·外储说右下》)
　　注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相2即：假如3下人：迁就他人
　　21.解释加点的词语(4分) ­
　　(1)蹴尔而与之( )
　　(2)万钟则不辩礼义而受之( )
　　(3)公孙仪相鲁而嗜鱼( )
　　(4)其弟子谏曰( )
　　22.翻译句子(4分) ­
　　(1)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死
　　(2)夫子嗜鱼而不受者,何也?
　　23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?(2分)
　　24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?(2分)
　　25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析,可以看出他有怎样的品质?(2分)
　　26.概括这两个语段内容上的相同之处(2分)
　　答案：(四)阅读两个文言语段
　　21.(1)用脚踢 (2)通“辨”,分辨 (3)特别喜欢(很爱好)
　　(4)他,指公孙仪
　　22.(1)一碗饭,一碗汤,得到这些就能活下去,得不到就得饿死
　　(2)先生喜欢鱼却不接受(别人送给的)鱼,为什么呢?
　　23.万钟则不辨礼义而受之(或:乡为身死而不受,今为宫室之美,妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之如用自己的话答出这个意思也可)
　　24.此明夫恃人不如自恃也
　　25.公孙仪是个注重防微杜渐(清醒自律),清正廉明的人
　　26.两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题
　4. 贵阳市(09贵州省)
　　一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,令为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心
　　20.解释文段中加点的词(4分)
　　之 蹴 辩 已
　　21.翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子(2分)
　　22.填空：作者用“一箪食,一豆羹”来进行论证,这属于 的论证方法文段中着
　　重论述了“ ”比“ ”更重要,人应该保有本心的道理(3分)
　　23.请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)(2分)
　　答案：20、加.之,结构助词,的 蹴,用脚踢
　　辩,通“辨”,辨别 已,停止,放弃(4分)
　　21.这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心(天性、天良)(2分)
　　22.举例 义 生 (3分)
　　23.“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比;
　　“乡为身死而不受”与“今为妻妾之奉为之”对比;
　　“乡为身死而不受”与“今为所识穷乏者得我而为之”对比;
　　“一箪食,一豆羹”与“万钟”对比 (不用原文,用自己的话叙述也可)(2分)